Шаткармы
Шесть очистительных действий. Давайте начнем с хатха-йоги. Классификация данной йоги происходит в первые столетия нашей эры. К этому времени буддизм достиг расцвета и приходил в упадок. Упор делался на духовные техники, на соблюдение правил, ограничений и предписаний – то, что в йога-сутрах называется яма-нияма. Именно в это время формируется и основывается орден натхов, родоначальником которого является Матьсендранатх – единственное учение, где хатха-йога является основным стержнем религиозной практики. Так называемая «практическая религия». Идея в том, что простому человеку трудно сразу приступать к техникам медитации. Трудно управлять умом посредством самого же ума. Поэтому был предложен путь постепенной трансформации физического тела, всех его компонент в более тонкие формы. В этот период происходит условное отделения практик «раджа-йоги» от практик «хатха-йоги». Практика ямы и ниямы уже требует некоторого состояния ума, если делать это как религиозную доктрину, не исключается возникновение напряжений в уме, неврозов и стрессов, чувства вины.
Был выбран путь очищения тонких элементов «таттв» и энергетических каналов «нади» через дисциплину тела. Именно поэтому хатха-йогу еще называют наукой преодоления препятствий, наукой очищения. И начинается это очищение с шести очистительных действий – ШАТКАРМ (шат – шесть, карма-действие). Шаткармы никогда не задумывались как практики терапевтического воздействия. Они призваны, в первую очередь, сбалансировать взаимодействие пран в теле, привести в координацию тело, ум и дух как нечто единое целостное. Или – координацию и интеграцию пяти оболочек – кош. Хатха – сочетание двух универсальных: биджа-мантр (биджа – семя), тха – прана, сила жизни, ха – ум, ментальная энергия. Прана-шакти и манас шакти – 2 универсальных творца. (шакти- сила, энергия). Именно их взаимодействие, союз обозначает великую игру Творения и занятие хатха-йогой ведет к прямому непосредственному постижению замысла и самой игры. Раджа йога – пракрити и пуруша, в кундалини-йоге Шива и Шакти, в хатха-йоге – ида и пингала. Время и расстояние, инь и ян, материя и энергия. Разные названия, описывающие одно, по сути. И основополагающая концепция хатха-йоги – тело – грубая форма, материальная форма энергии может быть преобразована в тонкую форму, одухотвориться путем тренинга. И на этом пути Штакармы стоят как начальный и один из самых важных элементов трансмутации и очищения таттв. Шаткармы призваны устранить избыток и дисбаланс дош – слизи, желчь (кислота), газ. Или устранить отходы, которые постоянно производит тело. Здесь очень важный момент, касающийся методологии занятий. Если дисбаланс отсутствует – метаболизм тела так отстроен, что отходы быстро и качественно выводятся, в шаткармах нет необходимости. В прежние времена шаткармы применяли именно вначале практики – перед асанами и пранаямами, чтобы устранить дисбаланс и очистить энергетические каналы. И только после этого шли асаны и пранаямы. Впоследствии шаткармы не применялись или применялись малыми дозами – самого очистительного эффекта асан и пранаям было достаточно. Сейчас ситуация иная и шаткармы применяются как бы вдогонку к асанам. Но, тем не менее, если дисбаланс устранен – интенсивность применения шаткарм снижается вплоть до полного устранения. Не даром в хатха-йоге прадипике шаткармы вынесены в одну главу с пранаямой. Поскольку пранаяма – это не просто дыхательные техники, а нечто бОльшее – необходимо всерьез обезопасить себя от перекосов в ее применении. Классификация Шаткарм по Хатха-йога прадипике и Гхеранда-самхите: Дхоути – устранение капхи и болезней вызванных ее избытком. В желудке в виде мокроты. Басти – устранение избытка вата-доши, накопленной в толстой кишке. Нети – устранение капхи и токсинов из области головы. Тратака – устранить питту из области глаз. Наули – разжигание огня, все доши уравновешиваются. Капалабхати – понижение капха-доши. Дхоути – самый обширный раздел. Включает в себя очищение от слизи всех слизистых поверхностей – дыхательных путей и пищеварительной системы.
Ограничения: язва желудка, кишечника, грыжа, высокое давление, заболевания сердца.
- агнисара дхоути. Агни-огонь, Сара – сущность. Манипуляции брюшными мышцами и внутренними органами брюшной полости. - вамана-дхоути – рвота - вастра дхоути – глотание ткани - варисара дхоути – сквозное промывание водой – шанк-пракшалана - ватсара дхоути – сквозное промывание воздухом - бахискрита-дхоути выталкивание наружу прямой кишки
- Данта дхоути (зубы) - джихва дхоути – язык - капалрандхра дхоути - небо - данта-дхоути – зубы - карна-дхоути – уши - чакшу дхоути - глаза - глотание ткани (ватсара выше было) - глотание стебля или катетера - рвота при помощи палочки - вьягхра крийя – рвота через 3 часа после еды (тигр) Басти Джала - очищение прямой кишки сидя в воде. Стхала басти – всасывание и выталкивание воздуха. Нети - джала нети - сутра нети: вся область ухо-горло-нос. Глаза через связь слезных протоков и носовых протоков. Тратака (кайя стхайрьям – неподвижность тела)
Антаранга – внешнаяя Бахиранга – внутренняя Наули Дакшина правая Вама левая Мадхьяма – средняя. Капалабхати бхати – свет, великолепие, восприятие знания капала – черп, лоб: пробуждает тонкое восприятие. Вьюткарма капалабхати – втягивание воды через нос выливание через рот Шиткармакапалабхати – втягивание через нос выливание через рот.